【深和】快円一筆経 大般若経巻二十四 文永二（1265）年 真筆 未装（古写経 古経 大乗仏教 一筆大般若経 古筆切）
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大般若経は唐玄奘訳、あらゆる仏典で最大量を誇る大乗経典で、写経の功徳を説くことから平安～鎌倉期に盛んに書写されました。
中には全六百巻を一筆で書写する者が現れ、本品を書写した鎌倉中期の僧・快円もその一人となりました。快円は文永2（1265）年～文永7（1269）年、途中風邪による写経中断を挟みながらも見事全六百巻を書写したことで知られます。書風は宋の版経の影響を受けた質実な書きぶりとなっております。なお、伝来の過程で大般若経転読に供するために巻子装から折本に改装されました。
本作は巻二十四・初分教誡教授品第七之十四と早期の巻であり、巻百二十六奥書で触れられた文永2（1265）年3月2日の始筆から、巻七十書写完了の奥書の文永2（1265）9月3日の合間の書写と見られます。
鎌倉時代の書風を伝える古経の逸品です。
【参考資料】
「大般若経 巻第百七十四（快円一筆経）｜奈良国立博物館」〔https://www.narahaku.go.jp/collection/1204-1.html〕（最終閲覧日：2024年4月6日）
「大般若経巻第七〇｜Keio Object Hub」〔https://objecthub.keio.ac.jp/ja/object/87〕（最終閲覧日：2024年4月6日）
◆大般若経
大乗仏教の初期の経典。サンスクリット原典・チベット語訳とも現存する。600巻。唐の玄奘が顕慶5（660）年元旦から約四年をかけて翻訳した。空(くう)を説く般若経典類を集大成したもので、四処一六会に分かれる。大般若波羅蜜多経。大般若。
〔本文〕
静増語。此増語既非有。如何可言即眼処若
寂靜若不寂靜増語是菩薩摩訶薩。即耳鼻
舌身意処若寂靜若不寂静増語是菩薩摩
訶薩。善現。汝復観何義言即眼処若遠離若
不遠離増語非菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意
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